«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容216篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质　　以台南开元寺、法华寺、大天后宫、祀典武庙为例　　黄兰翔　　1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集　　1998年出版　　63-83页　　-----...日治以前的台湾佛教建筑的空间配置。　　采取的方法是以分析清代地方志，及作现场的田野调查，集中　　以台南开元寺、法华寺、大天后宫、祀典武庙为案例，一般虽　　认为开元寺与法华寺属于佛教的建筑，但是不能否认...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html

  • 佛教天台宗与绍兴的关系（上）

    荆溪湛然(711—782)驻锡越州大善寺（时称开元寺）从昙一究律部，期间，亦在大善寺传播天台宗教义，使大善寺后来也成为传播天台宗的重要寺院。其时越州的龙兴寺、法华寺、大禹寺等也一度传播天台宗，以致于贞元二十一年（805），日本国求法僧最澄在取道明州回国途中，在越州龙兴寺、法华寺求得天台山所缺天台宗典籍目录中所缺的经疏170余卷。最澄回国后创日本天台宗。宣宗大中七年（853），义真弟子圆珍巡礼越州大...

    李能成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265080122.html

  • 对大香林建弥勒净土的思考

    到了人们的生产、生活和丧葬习俗之中。到了东晋南朝时期，佛教在会稽地区很迅速地发展起来，并在境内形成了两个传播中心，其中一个传播就在会稽山周围，当时建有嘉祥寺、云门寺、法华寺、灵嘉寺以及郡城的宝林寺、灵宝...时期各学派师说的传播，至隋唐时期三论宗的创立，都体现了创新发展佛教学说的精神。即使到了宋代以后，佛教宗派中禅净合一的思想也包含了绍兴境内高僧的智慧，宋代高僧义怀在天衣寺(又名法华寺)提出和实践禅净合一的...

    李能成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270180147.html

  • 八指头陀释敬安

    在逊清末年，以诗名世，号称“诗僧”者，是八指头陀寄禅和尚。　　寄禅俗姓黄，名读山，字福馀，湖南湘潭人，生于清咸丰元年（1851年），父名宜杏，母亲胡氏，世代业农。他自幼即摒弃腥膻，随母拜月，喜母亲为他讲述仙佛的故事，他7岁丧母，11岁丧父，这时他在私塾就学，读《论语》，以家贫废学，为田家牧牛，仍携书自课。　　同治7年，年18岁，在郊野牧牛时，见篱间白桃花为风雨摧落，感而大哭，遂投湘阴法华寺出家，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444646064.html

  • 关于当时日本佛教的背景情况

    诸国送置《金光明经》100部，令每年正月上旬必读，以为恒例。圣武天皇（724—749）更令诸国建国分寺、国分尼寺。在奈良建东大寺，供奉卢舍那大佛，统辖国分寺；又建大和法华寺，统辖国分尼寺。连万乘之君的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312352158.html

  • 八指头陀生平

    　　八指头陀生平 　　八指头陀 （1851～1912），名敬安，字寄禅。清咸丰元年（1851）生于湖南湘潭县，俗姓黄，世居湘潭石潭村，以农为业。幼时父母先后去世，贫无所依，为邻村农家牧牛，暇时始入乡塾读书。同治七年（1868），一天，牧牛时，忽见篱间盛开的白桃花为风雨所摧落，不觉放声大哭，遂投湘阴法华寺，从东林法师出家。同年冬到南岳祝圣寺，从贤楷律师受具足戒后，即上衡州岐山仁瑞寺参恒志禅师（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234563692.html

  • 至人有泪

    了他的视线。他在桃花雨中站了半天，突然痛哭失声，动了离俗之想。不久，十六岁的敬安来到湘阴法华寺，削发受戒，皈依了佛门。　　《晋书·本传》记载，诗人阮籍经常驾着一辆旧马车“不由迳路”四处狂奔，直到“车迹...

    文若

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122867967.html

  • 大悲院住持信成曾参加慈禧寿辰活动

    法华寺，住持德沄；瑞应寺，住持宝明；资福寺，住持昆泉；遗光寺，住持秀山；证果寺，住持宽广；南观音寺，住持昱明；北观音寺，住持悟云；报国寺，住持宗志；隆安寺，住持崇寿；浙江普陀山法雨寺，住持福悟；湖南...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232979849.html

  • 地藏经与鬼神

    六十岁。 　　日据时代万华的法华寺，由日本法师当住持，台湾光复后，寺庙交给一位师姑负责。那位师姑带著一些信徒在寺里共修，到了傍晚大家就各自回家，因为晚上常有人看到门窗自己开、自己关，电灯也自己亮、自己熄！没有人敢住在寺里！有一天，有位居士在路上看到广钦老和尚，就请老和尚到法华寺去挂单。老和尚入寺后，先在大殿礼佛，然后盘腿而坐和大家聊天。到了黄昏大家都回去了，留下老和尚住在寺里。 　　第二天天一亮，...

    李宗德居士讲

    鬼|因果|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19075727727.html

  • 佛教在台湾之开展

    护持，以“法华寺”之名称著称于世，为曹洞宗之海外名刹。　　在郑氏时代里，佛教已相当普及而且也影响著民众的生活。当然，其中或有混迹佛门中的不肖之徒，就如任何时代，佛教兴盛之时，总有许多附佛之外人，常为敦...法华寺前殿祀火神：宁靖王故居改建之“大妈祖庙”后有禅室、有僧住持：观音堂原为五帝庙，康熙末改祀观音：鹿耳门妈祖庙前殿祀妈祖，后殿祀观音，两旁建僧舍六问，僧人居之以奉香火：弥陀寺中有“间君殿“和“三宫殿”；...

    广眼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21413964591.html
上一页12345678910...2122下一页